Анар Касымова: Порчу не снимаю, мужчин не привораживаю!

- Я первой из казахстанских женщин-музыкантов овладела искусством горлового пения, его стилями хоомей и каргыраа и с тех пор остаюсь единственной, кто его пропагандирует, - так объясняет Анар, почему ее включили в новую энциклопедию “Великие личности Казахстана”. - По всему миру такие артистки есть, но их очень мало. Это представительницы Тывы, Якутии, Шории, Бурятии и Монголии. Думаю, это связано со страхами и суевериями, которые существуют и постоянно муссируются вокруг женского горлового пения.

Этот вид искусства - одна из древнейших традиций, которая берет начало от скифов, гуннов, тюрков и считается неким сакральным процессом, связанным с тенгрианством, шаманизмом. А такими вещами можно заниматься только мужчинам.

Считается также, что горловое пение вредит женскому здоровью настолько, что приводит к бесплодию. И, если женщина хочет иметь детей, она, мол, и думать о таком пении не должна.

- Получается, вы живой пример того, что это не так?

 Конечно. Этому искусству я научилась в 2013 году у Абзала АРЫКБАЕВА (известный музыкант-мультиинструменталист, сооснователь группы “Аркайым” и супруг Анар Касымовой. - О. В.), то есть 13 лет назад, а нашему сыну сейчас шесть лет!

Но за весь этот срок у меня было всего две ученицы, которые не побоялись. Одна из них молодая, а другая - уже взрос­лая женщина, но они не музыканты, не певицы. Первая из сферы кинематографа, вторая - из маркетинга. Они просто для себя хотели овладеть этим видом искусства, это был их внутренний позыв и заинтересованность. К сожалению для меня, они не будут нести свое умение на сцену.

- А вдруг ваш пример - это редкое исключение?

- Чтобы не верили в предрассудки, поделюсь с вами выводами современного научного эксперимента. На протяжении нескольких лет длится наше сотрудничество с одним крутым лор-профессором, ведущим хирургом и фониатором Динарой ТОГУЗБАЕВОЙ. Она проводит исследования на тему того, как можно восстановить голос с помощью техник горлового пения. Вот мы и выступили в качестве подопытных: Динара тщательно изучала нашу физио­логию, вставляла в нас разные камеры, заводила их глубоко внутрь гортани, чтобы понять, каким образом все работает во время горлового пения, как извлекается звук в момент исполнения. Много разных специальных аппаратов все это фиксировали. Выводы были ею озвучены на научных конференциях и симпозиумах, куда съезжаются фониаторы со всего мира, изучающие все, что связано с голосом, его проблемами, восстановлением. Их назвали открытием, настоящей медицинской сенсацией.

Дело в том, что при гортанном пении совершенно иная, отличная от обычной техника звукоизвлечения: горловое пение не влияет на связки, там работает совершенно другой аппарат, а значит, его можно использовать для людей, у которых нет голоса, либо пропал, либо порваны связки, либо другие серьезные проблемы. Сейчас мы будем в этом направлении работать.

И во время этого научного эксперимента выяснилось, что женская и мужская гортань абсолютно разные. То есть все упирается в физиологию: из-за разного устройства женской и мужской гортани женщине овладеть горловым пением действительно намного сложнее, чем мужчине. Отсюда и все эти предрассудки, что у женщины не получится, что женщине нельзя!
В этом научном исследовании эксперименты проводили не только с нами, но и с другими горловиками - над такой легендарной личностью, как Едиль ХУСАИНОВ, музыкантами группы “Хазар”, мастером горлового пения из Тывы. Но женщина я там была одна!

- Теперь точно наживете себе конкуренток…

- Меня, наоборот, очень радует, что в последние несколько лет у нас и в сфере концертной деятельности, и в сфере образования происходит настоящий бум именно казахского народного искусства, национальных музыкальных инструментов. Взять, например, Алматинскую консерваторию - там буквально два года назад открыли отдельную кафедру древних казахских щипковых музыкальных инструментов, и она набирает все больше и больше новых студентов. Такой же прогресс и в наших музыкальных школах, в той же байсеитовской сейчас очень много факультативных занятий по сазсырнаю, сыбызгы, жетыгену.

Мы видим, что появляется огромное количество музыкантов, ансамблей, дуэтов, трио, которые играют на традиционных музыкальных инструментах, и это очень популярно на сегодняшний день. Если раньше мы жаловались, что все аранжировки делают под европейскую музыку, то сейчас в них используется и шанкобыз, и кылкобыз, и сазсырнай, и домбра. И это не только в Казахстане. Наши постоянные зарубежные поездки связаны с тем, что люди во всем мире проявляют заинтересованность - хотят услышать и прочувствовать нашу музыку, узнать культуру в целом. Даже наша кухня их интересует. Мы не раз выступали в России, Корее на открытии модных ресторанов высокой казахской национальной кухни.

Представьте: собирается публика, мы на сцене, в зале всех обходят красивые девушки в шапанах с казанчиками, из которых дымится адыраспан, арша, на столах травы нашей степи - жусан и полынь. Под музыку, запахи и атмосферу выносят блюда, которые даже я, казашка, выросшая у дедушки и бабушки в ауле, увидела и попробовала впервые. Это и по-особому приготовленные бешбармак, ет, кауырдак, карын, и мороженое из верблюжьего молока, и кофе с тары. Все рецепты блюд собраны исследователями казахской кухни в специальных экспедициях. Собравшиеся под неимоверным впечатлением! И так зарождается интерес, который уже перерос в мировую тенденцию - все повернуты сейчас в сторону Азии. И по культуре это именно Средняя Азия, Казахстан.

Думаю, и горловому пению скоро захотят учиться многие.

- А что касается вашей связи с потусторонним миром, вы действительно шаманы?

- Очень часто задают этот вопрос. Тем более свое пение мы сопровождаем нашими древними тюркскими, казахскими инструментами, а они ведь считаются непростыми - с памятью предков, с магическим прошлым, с шаманизмом. Как ни крути, у каждого такого инструмента есть своя особая энергетика, своя сила. И нас постоянно спрашивают: не делаете ли очищение и всякого рода такие ритуалы?

- Просили порчу снять или мужчину приворожить?

- Просили! Обычно после концерта подходят с благодарностью и просят, потому что кто-то плакал, кто-то будто очистился и получил облегчение. Но мы отвечаем, что являемся профессиональными музыкантами, что очистились они через музыку, а не потому, что мы шаманы.

Мы приняли тот факт, что сила у нашего искусства имеется, воздействие на людей имеет место быть, но всякий раз удивляемся, когда люди сами себе что-то придумывают. В прошлом году у нас был большой концерт с Маратом БИСЕНГАЛИЕВЫМ, посвященный творчеству и памяти Нургисы ТЛЕНДИЕВА. В этой потрясающей театрально-актерской постановке нам с Абзалом достались роли шаманов, и после шоу даже те, кто нас знает, спрашивали: “Так вы все-таки шаманы?”

У нас много друзей-шаманов. На самом деле это тяжелое бремя и этому надо обучаться, все это не просто так. Хотя погоду во время выступлений мы меняем часто! (Смеется.) Особенно во время фестивалей под открытым небом: начинаем выступление под палящим солнцем - и вдруг начинается дождь проливной или, наоборот, гроза резко прекращается, когда выходим на сцену. И приходится доказывать: это совпадение!

Оксана ВАСИЛЕНКО, фото предоставлено Анар КАСЫМОВОЙ, Алматы